Universidad de Valladolid. Biblioteca Histórica

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Tag Archives: Museo Nacional de Escultura

Sobre las manos

22 viernes Mar 2024

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Artesanía, Manecillas, Manículas, Manos, Museo Nacional de Escultura

El pulgar oponible necesitó de 2 millones de años de evolución para diferenciarnos de otros primates gracias a la articulación carpometacarpiana. La liberación manual permitió entonces al homo habilis el desarrollo de herramientas y de un lenguaje más rico gracias a una mayor gestualidad. Por eso sería una pena reducirlo a scrollear hasta el infinito, como nos proponen muchas de las aplicaciones más exitosas de nuestros móviles.

Grabado de «Romanum museum sive thesaurus eruditae antiquitatis», 1690. Sign.: U/Bc 01984

Prodigio de la evolución humana, herramienta de carne y hueso, útiles capaces de fabricar otras herramientas (Arsuaga y Drexler dixerunt), arte-factos de los dioses, protagonistas del sentido más olvidado, las manos procesan mucha más información de la que somos conscientes. Según Kant “La mano es la ventana de la mente”.

Los egipcios establecieron la mano como unidad de medida corporal. El cuerpo perfecto medía 18 veces su propio puño: dos la cabeza, diez desde hombros a rodilla y seis para las piernas. Todas las culturas la utilizan en diferentes reglas mnemotécnicas, como la que representa este grabado de la Cronología de Rodrigo Zamorano para recordar las “fiestas movibles” del calendario romano.

Grabado del ejemplar U/Bc 08015

El fisiólogo Charles Bell decía que “la mano humana es la consumación de la perfección instrumental”. Las manos son necesarias para la manipulación del utillaje más prosaico, pero también de casi cualquier instrumento musical, constituyendo en sí mismas un instrumento de percusión y de acompañamiento para marcar ritmos.

Kircher recoge en su Musurgia vniversalis un grabado sobre la correspondencia de las distintas partes de la mano con las notas musicales.

Grabado de «Musurgia vniversalis» de Kircher (U/Bc 05725)

El Proyecto Handpas, dotado con Fondos Europeos, documentó y difundió las representaciones de manos paleolíticas en Europa, una de las primeras manifestaciones artísticas propias del género humano. Como resultado elaboraron un documental que se puede ver online: https://vimeo.com/195997658. Hipólito Collado, uno de los arqueólogos responsables del proyecto decía: «Cada vez que veo una mano entiendo que me saluda. Y que quien la plasmó quería comunicarse con la eternidad».

En los manuscritos y códices bajomedievales se solían utilizar las llamadas manecillas para señalar las partes más importantes de los textos y podían aparecer decoradas con motivos vegetales y/o animales. Los entornos digitales también nos permiten hacer uso de este símbolo ☞ incluso recurriendo al código ASCII.

Manecilla del MS 064
Manecilla del BU 08788

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Mano en código ASCII

En «L’ homme de René Descartes» (Paris, 1729) encontramos este grabado que señala el nervio que llevaría al cerebro la sensación de calor y el dolor de la mano acercándose al fuego.

Grabado del ejemplar L’ homme de René Descartes (U/Bc BU 02960)

Y si, como sabemos, «Le style c’est l’homme», el trabajo manual, la artesanía, el arte, son las manos. Uno de los trabajos artesanales más complicados es precisamente que la propia mano se reproduzca a sí misma en un ejercicio de metacreación. Algunos ejemplos pudimos verlos en la última exposición del Museo de Escultura, «Tiempos Modernos». Este es por ahora unos de los retos de la Inteligencia Artificial, pues aplicaciones generadoras de imágenes como DALL.E, aún no consiguen reproducir esta extremidad de forma realista y precisamente esos amasijos de dedos constituyen la pista definitiva para descubrir imágenes artificiales.

San Mateo Evangelista, Juan de Juni (c.a. 1535)
Detalle de Virgen con el NIño y San Juanito, Felipe Bigarny
(c.a. 1520)
Detalle de San Onofre, Damián Forment (c.a. 1520)

Exposición: Extraña devoción. De relicarios y reliquias. Préstamo de cinco obras de la Biblioteca Histórica de Santa Cruz

07 viernes May 2021

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Exposiciones, Museo Nacional de Escultura, Reliquias

La Biblioteca Histórica de Santa Cruz de la Universidad de Valladolid, a petición del Museo Nacional de Escultura, ha prestado un manuscrito y cuatro obras impresas de los siglos XVI, XVII y XVIII, para su muestra en la exposición, Extraña devoción. De relicarios y reliquias, organizada por dicho Museo, que se celebrará en Valladolid desde el día 8 de mayo hasta el 22 de agosto de 2021.

El objetivo de esta exposición es mostrar, en el contexto de la Contrarreforma católica, el papel mediador de las reliquias con lo invisible, en cuanto a restos físicos de la vida terrenal de las figuras sagradas y su repercusión en la mentalidad y vida de las personas. Este proyecto pretende acercar al público al mundo de estas piezas a través de una variada selección de obras de arte y documentos, entre los que se muestran:

  • Gallonio, Antonio Trattato de gli instrumenti di martirio, e delle varie maniere di martoriare usate da’ gentili contro christiani … Roma: Ascanio e Girolamo Donangeli, 1591. U/Bc 03945.

Morales, Ambrosio de. Viage de Ambrosio de Morales por orden del rey D. Phelipe II a los reynos de León, y Galicia, y Principado de Asturias, para conocer las reliquias de Santos, sepulcros reales, y libros manuscritos de las cathedrales y monasterios. En Madrid: por Antonio Marín, 1765. U/Bc 12586.

  • Dávila, Sancho. De la veneracion que se deve [sic] a los cuerpos de los Sanctos y a sus reliquias y de la singular con que se a de adorar el cuerpo de Iesu Christo … en el Sanctissimo Sacramento : quatrolibros [sic] … . En Madrid: por Luis Sanchez, 1611. Sign: U/Bc BU 02207.

  • Serrano, Tomás [et al.] Fiestas Seculares, Con Que La Coronada Ciudad de Valencia Celebró El Feliz Cumplimiento Del Tercer Siglo de La Canonizacion de … S. Vicente Ferrer, Apostol de Europa.En Valencia: en la imprenta de la viuda de Joseph de Orga …, 1762. Sign.: U/Bc BU 03469.

Libro de las fiestas que se hicieron y poesias para el Reciuimi[en]to de la Reliquia de nuestro Padre San Benito que dio a este su Monasterio el  Señor Don Diego de Alaua, gentilhombre de Camara del Rey Don Phelippe Segundo, Por auerla heredado del Señor Don Frances de Alaua su Padre que siendo embajador de Francia la trujo a España. Y se coloco en este Real Monasterio de Valladolid en veinte y dos dias del mes de Iullio del Año pasado de mill y quinientos y nobenta y quatro a[ño]s. [Manuscrito], 1600?.  Sign.: U/Bc Ms 229.

 

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Préstamo de un libro la Biblioteca Histórica de Santa Cruz para la exposición: «Non finito. El arte de lo inacabado»

05 lunes Abr 2021

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CaixaForum, Exposiciones, Metamorfosis, Museo Nacional de Escultura, Non finito, Ovidio

La Biblioteca Histórica de Santa Cruz de la Universidad de Valladolid, a petición del Museo Nacional de Escultura y CaixaForum, ha prestado un impreso del siglo XVIII, para su muestra en la exposición, Non finito. El arte de lo inacabado, que se presentará en CaixaForum de Palma de Mallorca entre el 7 de abril y el 15 de agosto de 2021; en una segunda sede: Museo Nacional de Escultura, Valladolid, del 22 de septiembre de 2021 al 9 de enero de 2022; y una tercera sede CaixaForum Zaragoza entre el 8 de febrero y 29 de mayo de 2022.

La expresión del título Non finito de origen italiano designa a las obras de arte inconclusas, bien de modo consciente, bien como resultado de circunstancias involuntarias de diversa naturaleza estas formas han tenido distintos significados dependiendo de ideales, contextos y situaciones diferentes. El tema central de la exposición son las obras de arte inacabadas. Aunque la obra perfecta fue el ideal desde el Renacimiento hasta el Romanticismo hubo artistas que descubrieron en el non finito una categoría estética. Posteriormente, la modernidad retornará a la fascinación sobre lo inconcluso e imperfecto con independencia de espacio y tiempo a lo largo de la historia. Esta muestra propone una lectura de la obra de arte, centrada en los procesos, los movimientos y las fracturas como imagen del mundo. Para lograrlo la exposición se organiza en seis secciones y reúne materiales diversos desde la Antigüedad hasta nuestros días a través de diferentes creadores.

Ovidio Nasón, Publio. Les metamorphoses d’Ovide : en latin et en françois/ de la traduction de M. l’abbé Banier … ; avec des explications historiques. Tome premier. A Paris: chez Prault …, 1767. Sig.: U/Bc 03469.

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